不領情、愛潑冷水的主耶穌？

小農夫

教會裡充斥着假冒偽善的訊息與態度，被稱為弟兄姊妹的關係亦無法與基督有任何真實的連結，只能是口頭上的稱呼，如同加入了一些聯誼會中所用的口號式問安。至於何謂愛？何為關懷？單憑個人感覺，也就是受者的看法，而非聖經真理。

教會越來越不重視人與神的關係，除了在自身遭遇患難的時候，會向神作祈求，或是獲得好處時，以為這必然是神所賜的，但聖經卻常常提醒我們，撒旦亦能把人所喜愛的利益放在我們面前，叫我們被牠所誘惑，過虛假的信仰生活。

這問題的根本是因為人未曾認識神，教會未曾傳講福音真理所致。

作為基督徒，應當是仿效主而不是要別人視自己為主，而「主」這個詞代表着「權柄、標準、不能抗命」，但我們常行的卻是「以為自己的想法為標準、高舉個人權利、把神的話視作為隨喜好與選擇是否需要遵行」的。

在與神相交的關係之中，我們應當是專心一致的仰望祂，但我們常會有千萬般的理由來對自己作出虛假的善意提醒，仿佛在說：「敬畏神是好的，但也不能不顧及自己的需要，人是要考慮多一點自己的，這才能更好的事奉神、敬畏神。」聽上去似是合情合理，但合誰的情？誰的理？

馬太福音 4:3-4
3 那試探人的進前來，對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。
4 耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。

路加福音 14:26-27
26 人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。

路加福音 9:58-62
58 耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。
59 又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。
60 耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。
61 又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。
62 耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。

肚子餓了，主耶穌卻說人活着不是單靠食物，而是要靠神的話；人愛自己的家人朋友，主卻說如果愛這一切超過愛主的，不能夠作主的門徒；有人想先去埋葬父親，或是和家人辭別之後才去跟隨主的，被主責備不配進神的國。主就這麼不近人情的嗎？神不是愛嗎？為什麼讓人感覺耶穌是如此沒有愛心的？

今日我們看見有人嘴巴能說幾句聖經經文，我們就馬上讚美主、感謝主，說這是主的恩典，仿佛看見對方已經悔改歸向了主一樣。有人願意去一去教會參加活動，在不太清楚的情況下站起來，跟着氣氛一起舉手決志，我們就說多得了一位弟兄姊妹，若這事在主面前，他又會怎樣回應？

路加福音 18:18-25
18 有一個官問耶穌說：良善的夫子，我該做甚麼事纔可以承受永生？
19 耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。
20 誡命你是曉得的：不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。
21 那人說：這一切我從小都遵守了。
22 耶穌聽見了，就說：你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。
23 他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。
24 耶穌看見他，就說：有錢財的人進神的國是何等的難哪！
25 駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！

這少年官如此美好，耶穌竟然沒有稱讚他，一點也沒有現在那些作牧師的風範，不是嗎？還說話把對方弄走了，何必呢？這會否就是你常常在心中想的話？

馬太福音 16:21-23
21 從此，耶穌纔指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
22 彼得就拉著他，勸他說：主阿，萬不可如此！這事必不臨到你身上。
23 耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去罷！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。

彼此如此的體貼耶穌，耶穌不單沒感謝彼得，還責備他，甚至稱這是撒旦的作為，換作是你，你不會傷心嗎？你會否在想：「我對你這麼好，你還罵我撒旦？你才撒旦！你還是個混球呢！」

我不禁要問：「你信耶穌了嗎？你真的是相信了嗎？你是憑什麼說自己相信了的？你所信的耶穌是你想像出來的那種耶穌，還是聖經裡所說、所指向的那位耶穌？」

雅各書 2:19-20
19 你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麼？

若我們去問一個自稱基督徒的人，問他「耶穌是否溫柔、善良的」，我相信基乎都會回答「是」這個答案，可他們真的理解耶穌的溫柔、善良是什麼嗎？這溫柔、善良的標準又是從那裡來？是誰所定的？你不難發現，大部份人的信仰標準，其實都是異端思想，以民間的傳統認知當作是神的絕對真理，而更為過份的是，當聽見了真理後，仍然是以民間的認知作為判斷是非的根基，而非投靠真理，聽從真理的聲音。

歌羅西書 2:8
8 你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。

提摩太後書 3:5-7
5 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。
6 那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，
7 常常學習，終久不能明白真道。

那我們人為何會有這種「想以人的情感、標準取替神的真理標準」的態度？因為罪正在影響着我們，叫我們喜愛製造偶像（假神），而不是服從真正的神。

耶利米書 2:13
13 因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。

基督徒是會與世上的人所傳講的道德律、標準有所不同，甚至常常是相反，因此聖經早已告訴了我們會因敬虔愛主而受逼迫（而非因自己的敗壞、無知而受到別人的冷眼看待）。

提摩太後書 3:12
12 不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。

約翰福音 17:14
14 我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。

那到底什麼才是愛？怎樣才是溫柔？

約翰二書 1:2
2 愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在。

希伯來書 12:6
6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。

提摩太前書 1:5
5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。

愛的重點並非是指向感覺（雖然是能夠讓我們能夠感受得到，但感受卻不是必然需要的），而是關乎我們有沒有將心傾向於神，是否有「樂意遵行祂的話」，這就是愛。正如希伯來書所言，出於真理而鞕打管教，縱使當下會讓人感受不良好，卻仍能體會並深信那是出於愛，而非惡毒的宣洩。

哥林多後書 10:1
1 我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。

帖撒羅尼迦前書 2:7-8
7 只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。
8 我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。

這裡所提及的溫柔，是指「為對方與神的關係能夠復和的緣故，即或犠牲自己的性命，也在所不惜」。那麼，我們有這種溫柔嗎？還是我們更在意自己與聽我們傳講訊息之人的關係？

不能愛神的，無法真正愛人。
未能愛人的，不是真正愛神。