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是捨命來「牧羊的」,還是為自己利益的「雇工」?

以西結書 34:3-16
3) 你們吃脂油,穿羊毛,宰肥壯的,卻不牧養羣羊。
4) 瘦弱的,你們沒有養壯;有病的,你們沒有醫治;受傷的,你們沒有纏裹;被逐的,你們沒有領回;失喪的,你們沒有尋找;但用強暴嚴嚴地轄制。
5) 因無牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野獸的食物。
6) 我的羊在諸山間,在各高岡上流離,在全地上分散,無人去尋,無人去找。
7) 「『所以,你們這些牧人要聽耶和華的話。
8) 主耶和華說:我指着我的永生起誓,我的羊因無牧人就成為掠物,也作了一切野獸的食物。我的牧人不尋找我的羊,這些牧人只知牧養自己,並不牧養我的羊。
9) 所以,你們這些牧人要聽耶和華的話。
10) 主耶和華如此說:我必與牧人為敵,必向他們的手追討我的羊,使他們不再牧放羣羊,牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口,不再作他們的食物。
11) 「『主耶和華如此說:看哪!我必親自尋找我的羊,將他們尋見。
12) 牧人在羊羣四散的日子,怎樣尋找他的羊,我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處,我必從那裏救回他們來。
13) 我必從萬民中領出他們,從各國內聚集他們,引導他們歸回故土,也必在以色列山上,一切溪水旁邊,境內一切可居之處牧養他們。
14) 我必在美好的草場牧養他們;他們的圈必在以色列高處的山上。他們必在佳美之圈中躺臥,也在以色列山肥美的草場吃草。
15) 主耶和華說,我必親自作我羊的牧人,使他們得以躺臥。
16) 失喪的,我必尋找;被趕散的,我必領回;受傷的,我必纏裹;有病的,我必醫治;只是肥的壯的,我必除滅,也要秉公牧養他們。
 
約翰福音 10:11-18
11) 「我是好牧人,好牧人為羊捨命。
12) 若是雇工,不是牧人,羊不是他自己的,他看見狼來,就撇下羊逃走。於是狼來襲擊羊,趕散了羊羣。
13) 雇工逃走,因他是雇工,並不顧念羊。
14) 「我是好牧人,我認識我的,我的也認識我;
15) 正如父認識我,我也認識父一樣;並且我為羊捨命。
16) 我另外有羊,不是在這圈裏的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,所有的羊要合成一羣,歸一個牧人了。
17) 我父愛我,因我將生命捨去,好再取回來。
18) 沒有人奪去我的生命,是我自己捨的。我有權柄捨了,也有權柄取回來;這是我從父所受的命令。」
 
傳道書 1:9
9) 現有的事,後必再有; 已行的事,後必再行; 日光之下,並無新事。

 
是的,昔日因被聖靈感動而寫在聖經上的話,至今仍然是在提醒及與我們對話。上帝到底呼召了多少人成為牧者?是否去讀個學位就可以自動升格作牧者了?那這牧者的資格到底是怎來的?因為我們無法得知上帝有沒有呼照那人作牧者,所以就不要判斷,以免變論斷嗎?
 
我們想到的難題,難道上帝卻不知道嗎?聖經早已教導我們如何去正確判斷,千萬別成了是話都信的愚昧人(箴 14:15)
 
提摩太前書 3:1-13
1) 「人若想要得監督的職分,他就要羨慕善工。」這話是可信的。
2) 作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制、自守、受尊敬、樂意接待、善於教導,
3) 不酗酒、不暴燥,而是溫和、不爭競、不貪財。
4) 他必須好好管理自己的家,約束兒女不失莊重。
5) 人若不知道管理自己的家,焉能照管 神的教會呢?
6) 初入教的不可作監督,免得他自高自大,就落在魔鬼要受的刑罰裏。
7) 監督也必須在教外有好名聲,就不會失去尊嚴,落在魔鬼所設的網羅。
8) 作執事的也是如此,必須端莊,不一口兩舌,不好喝酒,不貪財;
9) 要存清潔的良心,固守真道的奧秘。
10) 這等人也要先受試驗,若沒有可責之處,然後叫他們作執事。
11) 妻子也是如此,必須端莊,不說讒言,有節制,凡事忠心。
12) 執事只作一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家。
13) 因為善作執事的,自己就得到美好的地步,並且在基督耶穌裏的真道上大有膽量。

 
我們可注意這些要素:
  • 要渴慕善工:嚮往這職份是因為這勞苦的工作是美善的神所喜悅的
  • 必須無可指責:人格與行為沒有明顯的瑕疵
  • 只作一個婦人的丈夫:只有一次婚姻、只有一妻
  • 節制、自守:頭腦要清楚,使之有自制力
  • 端正:懂得計劃與有規距,會受到敬畏神的人尊重
  • 樂意接待:願意因別人得益而付出、捨己
  • 不酗酒、不暴燥,而是溫和、不爭競、不貪財:酗酒其實是指沉迷,和拜偶像同義的。當然,也直接與沈迷喝酒是相關的,當人醉酒後會容易變得暴燥(失去自控能力)。溫和、不爭競、不貪財不是指看見不義的事也要態度上溫和地說才正確,不然保羅、施洗約翰、甚至耶穌基督都是違反這原則。因此這溫和是與不暴燥(或稱為不好鬥)、不爭競(不爭吵)、不貪財形成一組,是為要指出人不可放蕩,就是不要放縱情慾的意思。
  • 好好管理自己的家:要按聖經的教導正確在帶領自己的家
  • 初入教的不可:我們不是要按會堂的需要而找人做事,這不是商業機構、公司
  • 必須在教外有好名聲:在不信但有良好道德觀的群體中是受到尊重的
  • 為羊捨命:要願意為主的羊作隨時的犠牲,甚至是自己的性命(與單顧自己的事相反)
  • 認識羊,也被羊認識:不是表面只讓會眾知道自己做什麼職業、興趣、及自己的名字。而是常與信徒一同生活,真實的認識每個人。若不如此,這就應該不是真的牧羊人。一個人可以在保持在某幾天裝得特別良善,但若是一起生活(不是指要住在一起),就會顯出許多真實的狀況,正如許多弟兄姊妹在教會短暫時間相處得很好,一但共同工作崗位,就會產生許多問題,發現彼此的詭詐、惡毒,許多真實的臉孔無法再隱藏(這也是許多現代信徒喜愛獨自一人,不能與人有真實的共同生活的原因之一)
 
今日作牧養的,是如同聖經所指的那樣嗎?倘若只是因為經過一些學術的考核就站了這樣的位置,那我們豈非把教會的職份、崗位當作了社會企業那樣的處理手法?只要有一張「證書」在手,就可以見這份「工作」,餘下的就只是看「工作的待遇」了(包括:金錢、地位、名聲、權力控制難易度)。許多神學院不斷呼召人出來作傳道牧者(是的,今日許多傳道牧者是人所呼召,不是出於上帝),而忽略了應當是以「教導信徒認識神、敬畏神」為首任,不論對方是否將來是否回去作金融界的工作人員,或是餐廳的侍應生。因為所真正需要的,不是大量的人當牧者,而是作「在任何環境、位置都在敬拜我們那獨一真神的敬虔人」
 
雅各書 3:1
1) 我的弟兄姐妹們,不要多人作老師,因為曉得我們要受更嚴格的判斷。

 
雇工,只要能拿到薪水,其他的根本什麼都不想理會。當然,若能夠獲得好名聲,略略辛苦一點也是願意的。但若要什麼也得不到,還要不斷犠牲,別人也不感謝他,甚或所作之事連半個認同的人也沒有時(這指已經嚴謹地以聖經考察過是合宜的),是否還願恴因主與祂的羊的緣故而歡喜快樂地持守下去?若是從业甘願作這些事的,相信這或許是個真正出於神呼召的牧者。
 
雇工會因面子的問題,放不下自己昔日高聲向人說有呼召的作為。但牧羊的若明白此道,即或走錯了也必承認,並願讓主帶領自己走合宜的路(或是繼續,或是放棄)。因為在地上為主而作牧養祂羊的,沒有一個不是因祂的憐憫,被祂所看顧、帶領的。
 
哥林多後書 4:1
1) 我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不灰心。

 
我們不過是軟弱無力之人,所能作的不過是主基督在我們身上顥明祂自己的作為而已。
 
哥林多後書 12:9-10
9) 但他對我說:「我的恩典夠你用,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以我極其樂意誇自己的軟弱,好叫基督的能力住在我裏面。
10) 因此我為基督的緣故,就滿足於軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦,因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。

 
你是牧羊的,還是雇工?是為主被高舉而興,還是痛恨被高舉的竟然不是自己,因此用盡方法在自我高舉,找更多的人認同自己?
 
約翰福音 3:29-30
29) 娶新婦的是新郎,站在旁邊的朋友聽見新郎的聲音就甚喜樂。照樣,我這喜樂也滿足了。
30) 他必興旺,我必衰微。」

 
願上帝憐憫我們。

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