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日落前可以隨意動怒、生氣?

『生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,(以弗所書 4:26)』
 
這節經文,常有人視為「生氣不可以到太陽下山為止」,也就是只要「早上生氣,在太陽下山之先不再生氣便沒有犯罪」。若是如此,那晚上可否生氣、動怒?
 
海德堡要理問答第一百零五題
問:在第六誡命中,上帝對我們有什麼旨意?
答:我不可輕視、悔辱;憎恨或殺害我的鄰舍-無論是在思想、言語、神色或姿態上,更不可在實際行為上,亦不可在這些事上與其他人一伙;反而應該摒棄一切報仇的欲望,亦不應該傷害或魯莽地危及自己。政府也是為了防止殺人的綠故,配備刀劍。
 
西敏斯特大要理問答第一百三十五題
問:第六誡要求我們作什麼?
答:第六誡要求我們作的,包括盡一切辦法和以法律保障自己和別人的生命,抵擋相關的思想、意念。制止有關的衝動,避免一切機會、試探及付諸行動。以按公義對抗暴力,以忍耐等候上帝的介入,心靈平靜,靈裡喜樂,適度食用食物、飲料、服藥、睡眠、工作和玩樂。有善心、愛心、同情心、要溫順、溫柔和仁慈。平和、溫和謙恭的說話和行為。寬容、願意與人和解,忍耐包容傷害我們的人,以善報惡。安慰幫助貧苦的人,保護和保障無辜的人。
 
當我們看見上帝動怒時,必需明白祂的三大原則:
 
一、能夠控制的怒氣
二、完全為了「上帝的公義」,也為了「顯明祂的憐憫」
三、內裡沒有半點的苦毒
 
我們生氣時是與上帝的性情相近嗎?倘若相違,我們應當悔改,因為祂已經拯救了我們,使我們能行祂所喜悅的事。
 
詩篇三十七篇:(大衛的詩)
不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。
因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。
你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧;
又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你。
當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。
他要使你的公義如光發出,使你的公平明如正午。
你當默然倚靠耶和華,耐性等候他;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。
因為作惡的必被剪除;唯有等候耶和華的必承受地土。
還有片時,惡人要歸於無有;你就是細察他的住處也要歸於無有。
但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。
惡人設謀害義人,又向他咬牙。
主要笑他,因見他受罰的日子將要來到。
惡人已經弓上絃,刀出鞘,要打倒困苦窮乏的人,要殺害行動正直的人。
他們的刀必刺入自己的心;他們的弓必被折斷。
一個義人所有的雖少,強過許多惡人的富餘。
因為惡人的膀臂必被折斷;但耶和華是扶持義人。
耶和華知道完全人的日子;他們的產業要存到永遠。
他們在急難的時候不至羞愧,在饑荒的日子必得飽足。
惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油(或譯:像草地的華美);他們要消滅,要如煙消滅。
惡人借貸而不償還;義人卻恩待人,並且施捨。
蒙耶和華賜福的必承受地土;被他咒詛的必被剪除。
義人的腳步被耶和華立定;他的道路,耶和華也喜愛。
他雖失腳也不至全身仆倒,因為耶和華用手攙扶他(或譯:攙扶他的手)。
我從前年幼,現在年老,卻未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯。
他終日恩待人,借給人;他的後裔也蒙福!
你當離惡行善,就可永遠安居。
因為,耶和華喜愛公平,不撇棄他的聖民;他們永蒙保佑,但惡人的後裔必被剪除。
義人必承受地土,永居其上。
義人的口談論智慧;他的舌頭講說公平。
神的律法在他心裡;他的腳總不滑跌。
惡人窺探義人,想要殺他。
耶和華必不撇他在惡人手中;當審判的時候,也不定他的罪。
你當等候耶和華,遵守他的道,他就抬舉你,使你承受地土;惡人被剪除的時候,你必看見。
我見過惡人大有勢力,好像一根青翠樹在本土生發。
有人從那裡經過,不料,他沒有了;我也尋找他,卻尋不著。
你要細察那完全人,觀看那正直人,因為和平人有好結局。
至於犯法的人,必一同滅絕;惡人終必剪除。
但義人得救是由於耶和華;他在患難時作他們的營寨。
耶和華幫助他們,解救他們;他解救他們脫離惡人,把他們救出來,因為他們投靠他。

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