真先知
『耶和華說:到那時,人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨,並耶路撒冷居民的骸骨,都從墳墓中取出來,(耶利米書 8:1)』
『願那些逼迫我的蒙羞,卻不要使我蒙羞;使他們驚惶,卻不要使我驚惶;使災禍的日子臨到他們,以加倍的毀壞毀壞他們。(耶利米書 17:18)』
耶利米的禱告,對假先知抱怨,因受到他們的迫害。耶利米的情感流露出來。 若信徒要化粧才到神面前,這信徒的信仰是虛假的。信徒到神面前也不可化粧,更何況是真先知呢? 對神倒空,顯出其信仰的真實。真先知若沒有處理自己的問題,我們很難相信他的信仰有多真。
『耶和華啊,我與你爭辯的時候,你顯為義;但有一件,我還要與你理論:惡人的道路為何亨通呢?大行詭詐的為何得安逸呢?你栽培了他們,他們也扎了根,長大,而且結果。他們的口是與你相近,心卻與你遠離。耶和華啊,你曉得我,看見我,察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來,好像將宰的羊,叫他們等候殺戮的日子。(耶利米書 12:1-3)』
最羨慕我的是神遠遠超越先知他們的理解,跟我們現在「很乾淨,很系統」的「神學」很不同。
假如你的信仰在神面前是真實、新鮮、活潑,也許他們(先知)的真假不是那麼重要,你(我們)的信仰的真假才重要
『我就說:唉!主耶和華啊,那些先知常對他們說:你們必不看見刀劍,也不遭遇饑荒;耶和華要在這地方賜你們長久的平安。耶和華對我說:那些先知託我的名說假預言,我並沒有打發他們,沒有吩咐他們,也沒有對他們說話;他們向你們預言的,乃是虛假的異象和占卜,並虛無的事,以及本心的詭詐。所以耶和華如此說:論到託我名說預言的那些先知,我並沒有打發他們;他們還說這地不能有刀劍饑荒,其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。聽他們說預言的百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上,無人葬埋。他們連妻子帶兒女,都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上(或譯:我必使他們罪惡的報應臨到他們身上)。你要將這話對他們說:願我眼淚汪汪,晝夜不息,因為我百姓(原文是民的處女)受了裂口破壞的大傷。我若出往田間,就見有被刀殺的;我若進入城內,就見有因饑荒患病的;連先知帶祭司在國中往來,也是毫無知識(或譯:不知怎樣纔好)。(耶利米書 14:13-18)』
神自己說,那些是沒有被打發出去的。這或許幫我們解決烏利亞是否真先知的問題。
『人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?(耶利米書 17:9)』
同一句話,可以講得很斯文,很激動,外人很難分辨。
『論到那些先知,我心在我裡面憂傷,我骨頭都發顫;因耶和華和他的聖言,我像醉酒的人,像被酒所勝的人。地滿了行淫的人!因妄自賭咒,地就悲哀;曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的;他們的勇力使得不正。連先知帶祭司都是褻瀆的,就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。因此,他們的道路必像黑暗中的滑地,他們必被追趕,在這路中仆倒;因為當追討之年,我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄;他們藉巴力說預言,使我的百姓以色列走錯了路。我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事;他們行姦淫,做事虛妄,又堅固惡人的手,甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪;耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。所以萬軍之耶和華論到先知如此說:我必將茵蔯給他們吃,又將苦膽水給他們喝;因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知,流行遍地。萬軍之耶和華如此說:這些先知向你們說預言,你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們,所說的異象是出於自己的心,不是出於耶和華的口。他們常對藐視我的人說:『耶和華說:你們必享平安』;又對一切按自己頑梗之心而行的人說:『必沒有災禍臨到你們。』」有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢?有誰留心聽他的話呢?(耶利米書 23:9-18)』
另外一些區分真假先知的方法
約拿不明白神為何要他去尼尼微,所以他逃跑,甚至要逃跑到死亡。
假先知在乎途徑與方法,很多的異像不過是出於自己的心,而不是耶和華的口。啟示的目的到底是誰得益處和榮耀,這是很重要的問題。
耶利米書23 21 我沒有打發那些先知,他們竟自奔跑;我沒有對他們說話,他們竟自預言。 22 他們若是站在我的會中,就必使我的百姓聽我的話,又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。 23 耶和華說:我豈為近處的 神呢?不也為遠處的 神麼? 24 耶和華說:人豈能在隱密處藏身,使我看不見他呢?耶和華說:我豈不充滿天地麼? 25 我已聽見那些先知所說的,就是託我名說的假預言,他們說:我做了夢!我做了夢! 26 說假預言的先知,就是預言本心詭詐的先知,他們這樣存心要到幾時呢? 27 他們各人將所做的夢對鄰舍述說,想要使我的百姓忘記我的名,正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。 28 得夢的先知可以述說那夢;得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢?這是耶和華說的。 29 耶和華說:我的話豈不像火,又像能打碎磐石的大錘麼? 30 耶和華說:那些先知各從鄰舍偷竊我的言語,因此我必與他們反對。 31 耶和華說:那些先知用舌頭,說是耶和華說的;我必與他們反對。 32 耶和華說:那些以幻夢為預言,又述說這夢,以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的,我必與他們反對。我沒有打發他們,也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。 33 無論是百姓,是先知,是祭司,問你說:耶和華有甚麼默示呢?你就對他們說:甚麼默示啊?耶和華說:我要撇棄你們。 34 無論是先知,是祭司,是百姓,說耶和華的默示,我必刑罰那人和他的家。 35 你們各人要對鄰舍,各人要對弟兄如此說:耶和華回答甚麼?耶和華說了甚麼呢? 36 耶和華的默示你們不可再題,各人所說的話必作自己的重擔(重擔和默示原文同),因為你們謬用永生 神、萬軍之耶和華─我們 神的言語。 37 你們要對先知如此說:耶和華回答你甚麼?耶和華說了甚麼呢? 38 你們若說耶和華的默示,耶和華就如此說:因你們說耶和華的默示這句話,我也打發人到你們那裡去,告訴你們不可說耶和華的默示。 39 所以我必全然忘記你們,將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了; 40 又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們,是不能忘記的。
啟示的神比我們所以為的大的多。 超然又臨在(Transcendent and immanent)
『我已聽見那些先知所說的,就是託我名說的假預言,他們說:我做了夢!我做了夢!說假預言的先知,就是預言本心詭詐的先知,他們這樣存心要到幾時呢?(耶利米書 23:25-26)』
『耶和華說:那些先知各從鄰舍偷竊我的言語,因此我必與他們反對。(耶利米書 23:30)』
真先知在乎他是否被神揀選和打發。
真先知要完全倒空自己,不會被詭詐的心限制,才能使百姓進入啟示的核心。這樣才會有上帝的權柄與榮耀。
『耶和華的默示你們不可再題,各人所說的話必作自己的重擔(重擔和默示原文同),因為你們謬用永生 神、萬軍之耶和華─我們 神的言語。(耶利米書 23:36)』
『至於你們,不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的,以及行邪術的;他們告訴你們說:你們不至服事巴比倫王。他們向你們說假預言,要叫你們遷移,遠離本地,以致我將你們趕出去,使你們滅亡。(耶利米書 27:9-10)』
真先知必然可以把人帶到神的面前 這些人出來事奉之時,可以看見滅亡與永恆的差別 以人或是以神為中心的差別
當我們越明白這一點,我們就更會明白「若沒有神的吩咐,我們就不敢亂說話,特別是引用他的名字」。 |