使徒信經的神學結構圖
甚麼是信經 (Creeds)? 使徒信經(Apostles' Creed) 尼西亞信經(Nicene Creed) 亞他那修信經(Athanasian Creed) 迦克墩信經(Chalcedon Creed) 信經的形成 「信經」的字根含義 「信經」的聖經基礎 「信經的功用」
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使徒信經不過是信經當中其中一個,所以我們要知道什麼是信經。
信經:Creeds。這本是一個拉丁文字,拉丁原文是 Credo。這有兩個層面的意思:
『你們就是為義受苦,也是有福的。不要怕人的威嚇(的威嚇:或譯所怕的),也不要驚慌;只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人;存著無虧的良心,叫你們在何事上被毀謗,就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。(彼得前書 3:14-16)』
聖經信經條款的雛形 聖經中有信經的雛形(Primitive Prototype):信仰條款(Article or Phrases)
申命記 6 4 以色列阿,你要聽!耶和華─我們 神是獨一的主。 5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的 神。 6 我今日所吩咐你的話都要記在心上, 7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。 8 也要繫在手上為記號,戴在額上為經文; 9 又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。
這裡特別叫以色列人要聽,這是以色列與神之間重要的關係,有兩件事:
申命記中當有記載「以色列人,你們要聽」時,這就是他們的 Credo。
申命記 26 5 你要在耶和華─你 神面前說:我祖原是一個將亡的亞蘭人,下到埃及寄居。他人口稀少,在那裡卻成了又大又強、人數很多的國民。 6 埃及人惡待我們,苦害我們,將苦工加在我們身上。 7 於是我們哀求耶和華─我們列祖的 神,耶和華聽見我們的聲音,看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓, 8 他就用大能的手和伸出來的膀臂,並大可畏的事與神蹟奇事,領我們出了埃及, 9 將我們領進這地方,把這流奶與蜜之地賜給我們。
新約中,是特別宣講耶穌基督是神的兒子。
『耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就問門徒說:人說我(有古卷沒有我字)人子是誰?他們說:有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裡的一位。耶穌說:你們說我是誰?西門彼得回答說:你是基督,是永生神的兒子。(馬太福音 16:13-16)』
這是個特別重要的宣告,特別是對猶太人,因為獨一的神又怎可能有兒子?這個宣告就是說耶穌基督就是神。
『耶穌對他說:西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。(馬太福音 16:17)』
能夠作這樣的宣告,肯定是父神在人心中的動工,否則人是不可能作這樣的宣告。
『腓利說:你若是一心相信,就可以。他回答說:我信耶穌基督是神的兒子。(使徒行傳 8:37)』
『你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。(羅馬書 10:9)』
『所以我告訴你們,被神的靈感動的,沒有說耶穌是可咒詛的;若不是被聖靈感動的,也沒有能說耶穌是主的。(哥林多前書 12:3)』
這以上經文中,信經的雛形是名稱的宣認。
基督道成肉身、受死和復活的教義:
『論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說,是從大衛後裔生的;按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是神的兒子。(羅馬書 1:3-4)』
『我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了,(哥林多前書 15:3-4)』
『你們當以基督耶穌的心為心:他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。(腓立比書 2:5-11)』
聖經中也可找出三位一體的「信經」最初文體
『所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。(馬太福音 28:19)』
『願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動,常與你們眾人同在!(哥林多後書 13:14)』
所提到的「口傳或信上書寫」的教訓,信仰的內容(Body of Faith/Belief)
『所以,弟兄們,你們要站立得穩,凡所領受的教訓,不拘是我們口傳的,是信上寫的,都要堅守。(帖撒羅尼迦後書 2:15)』
『在道理上受教的,當把一切需用的供給施教的人。(加拉太書 6:6)』
『我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說:這是我的身體,為你們捨(有古卷:擘開)的,你們應當如此行,為的是紀念我。飯後,也照樣拿起杯來,說:這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是紀念我。你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。所以,無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察,然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。(哥林多前書 11:23-29)』
『我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了,(哥林多前書 15:3-4)』
這一些是當初信徒中所教導的核心信仰,既是如此核心的信仰,便有必要承傳下去。 |