問:將來回天家,每個人的樣子是否都一樣?
答: 你還是你,我還是我,他還是他,樣子不一樣,但都是榮耀的身體,不會比較,都是完全完美,好像基督,每個人的名字代表人在神眼中的真我,神是按這個名字呼召。
追問:為何我要竭力地在地上過聖潔生活?
答: 若不如此,將來在天上「或許會不習慣」,這是「六十分心態」。
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問:我是中華宣道會,請問改革宗會否作家事報告或代禱
答: 一方面我們敬拜神(縱面),但我們亦有橫向的「聖徒相通」。 應放在敬拜之前或之後,避免影響敬拜的流程。
追問:是否要起身握手?
答: 假如大家要起身握手,但一般改革宗會放在最前,然後我們就歡喜快樂的讚美神。
追問:講道,有些教會固定是某一個長度(三十分鐘)
答: 三十至四十五分鐘是最常見的。要扼要,不說廢話。
追問:如何看愛筵,是崇拜的延續嗎?
答: 聖餐和愛筵是同一件事的兩部分。是肢體相交,不是狹義的敬拜,是廣義的聚集。
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問:「人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火裡經過的一樣。」(哥林多前書 3:14-15)
答: 用標準的福音派解釋就是:他的獎賞不同的。 有些人是僅僅得救(barely saved),他們也不能在地上預嚐天上的福樂--在地如同在天的福樂。
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問:加爾文在日內瓦每週都講道,他常勸某牧者,會眾又投訴他,不要說那麼長氣,那加爾文講道是要講多久的呢?
答: 沒有研究過,但是聖經註釋他寫得很長。不過,他每週除了主日崇拜講道,還有神學講座的。 |
問:做六十分的基督徒,是不是很划算?
答: 不會,因為他會錯過為主受苦的特權。錯過了預先嘗在天上的滋味,他失去的太多了。
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問:因罪而不領聖餐的問題。
答: 有些人的良心被自己的罪傷害,而不領聖餐,但這不能有幫助。 聖禮是神施恩的管道,他們錯過了這個領受恩典的機會。 聖公會對不領聖餐者的做法是:為他們祈禱。
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問:有一些安息禮拜中有為死者默禱的行為。
答: 死者不是基督徒時,是如何禱告?就是感謝神按祂自己形像來造這人,我們記念他在地上做過的美事,這是普遍恩典。我們就為這些而感謝神。這樣做,是可以醫治到我們的心。
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問:許多時講台上的人講道,都是用自己的分享來講道,不是釋經講道。
答: 總結、重述、應用:應用是可以很仔細的。分享是可以有一點點,表達出自己也是蒙恩的罪人,但不宜多。
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問:認罪、赦罪,這個環節是否有它的必需性?
答: 我們要看什麼是敬拜,舊約就是在講認罪悔改,所以悔改對我們改革宗來說,是敬拜的一部份。
天主教的赦罪是教皇設立的神父有赦罪的權柄,但基督教不同,赦罪的權柄來自聖經。
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問:奉獻的環節如何安排?
答: 考慮有會友遲到的情況,很多奉獻是在講之後,作為信徒的回應,但這絕不是信徒給牧者的小費。
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問:改革宗對遲到弟兄姊妹,會否讓他進去崇拜?
答: 有一些教會,會按不同的環節才容許進去。 連被懲誡的會友也被容許進去,何況是遲到的會友。
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問:播放影音的問題
答: 一些背境音樂是可以幫助我們的,最重要是不要喧賓奪主,我們在時代巨輪中,很多事很難定奪,但有一些事情是不可以的。
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問:程序是否有彈性?
答: 可以很有彈性。 「現在是xx時間」是較差的禮儀。 靈恩派的慶典中也有安靜時間。參考Barry Liesch著作
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問:很多崇拜會有意見是,小朋友聽得明嗎?所以很多只給他們參加詩歌,然後就叫他們走,避免他們吵。
答: 嚴謹的會叫他們坐下聽道,因為他們聽得多就會明的了。 教會是由與神立約的家庭組成的。
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問:兒童崇拜會講訊息,但不常有傳道人講故事,常稱為短講。
答: 兒童坐不定,兒童要習慣,且遲早要與大人一同聽道。 參考United Reformed Church
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問:有些教會在受難節的聚會中歡迎所有有感動的人(包括未信者)領聖餐。
答: 領聖餐者必須是:
「人應當自己省察,然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。」(哥林多前書 11:28-29)
沒信主,怎可能領聖餐?若領了,就吃喝自己的罪了。Fence the table
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問:是否所有傳道人都能施行聖餐?有些傳道人在團契中施聖餐,是否恰當?
答: 我是PCA牧師,當按立牧師時,就是給予了他講道和施聖餐的權柄。他能否這樣做,視乎教會有否授權,也視乎所屬宗派的規定。
牧師施聖餐不是必須的,但為教會成長的緣故是必須的。
他是用甚麼名堂去施聖餐?聖餐是教會施行的。 也要視乎不同宗派的規矩。
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問:有些詩歌,我不能接受內容,我不想唱,會否態度不好。
答: 若不唱可以默禱。 我盼望上這個課程的人並不是把去崇拜的大部分時間花在批評之上。
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問:來到神面前認罪是必須的。
答: 福音派在敬拜前預備自己的心
Laid hold on Jesus 這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的(或作:所要我得的)。 (腓立比書 3:12) Not that I have already obtained, or am already made perfect: but I press on, if so be that I may lay hold on that for which also I was laid hold on by Christ Jesus. (ASV)
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問:神的心意是否想我們所有人一起敬拜?
答: 教會是群體。 網上崇拜不是網上教會,教會生活不可被電子方式所取代。
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分享:主日崇拜不止是崇拜,也是教會生活的一部分,同時代表了教會會友的身份。
答: 基督徒以打游擊的方式追隨某位牧師而不停轉換教會崇拜是不健康的。
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問:剛分娩的孕婦家庭崇拜
答: 交給教會的牧師與長老處理。
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問:有些人有所謂「道不是最重要」的說法
答: 讀經是神最直接向會眾說話,同時是最能造就會眾的。
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問:從上而下,再從下而上
答: 恩典:我是來領受的,律法:我要來敬拜 領受恩典並不是自私,尤其是主耶穌命令我們領受祂的餵養。 同時以俯伏敬的心去敬拜,信神的應許,遵行祂的話語。
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問:以人為中心是一個極端,只問自己能為教會出甚麼是另一個極端。
答: 我的長輩與我神學訓練的背景不同,他們可能比我更敬虔。我也有很多缺點,不要做箭豬,要愛教會。
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問:馬利亞專心領受主耶穌的道,主很開心。
答: 若馬大做飯是專心做飯,她也蒙主悅納。
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問:加入教會是與神立約,那麼有沒有與人立約?
答: 加入教會本身就是立約,既是與神立約,也是信徒間彼此立約,也是信徒同心與神立約。 我愛教會,我就是這教會的成員。
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問:轉會的問題。
答: 最好經過各種不同的渠道溝通,經過批准才轉會。 神給予教會權利與責任。
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