第六講:
上回講到宗教改革,我們要忠於神話語
每個時代都有對主耶穌忠誠的信徒,雖然教會制度可能會腐敗。
西方修道士辦學校,主教的地方叫「座堂」(Cathedral),cathedra-> the seat of the bishop
加爾文的學生分散到不同地方,他們的改革復興(Reformation),改革是復興同義詞。
敬虔運動
十八世紀初商業繁盛,人的自信,對世界,人性很樂觀。
1710-1720,十七世紀末的理性主義(代表人物:René Descartes 笛卡兒、Baruch Spinoza 斯賓諾莎)打入教會,自然神論 Deism/自然宗教 Naturalism 相繼出現。他們認為:
反思:教會應在世上作鹽作光,我們應預料教會領導社會、文化、哲學。為何今天是教會跟隨社會、文化、哲學,更要拼命的追?我們已經失去了燈檯。自1710年代自然神論的興起是關鍵,啟蒙哲學(康德)也有關係。
在這大氣候中,大覺醒(Great Awakening)發生。 1630 清教徒去到美洲,在 Boston 建立城市,尤如聖經中所說,城市要造在山上。 1636 哈弗大學成立,William Ames等著作為教材。(1805 哈佛已變成神體一位論派) 1660 爭拗開始,eg:第二公理宗(Second Congregation Church)
同時,嬰孩洗禮等等帶來傳承問題
麻省的愛德華茲(1703-1758)傳悔改的信息,他邀請懷特菲特(George Whitefield,1714-1770)來美洲從北到南巡迴講道。
威爾斯的加爾文主義循道衛理教會(Calvinistic Methodist in Wales) 參考:https://en.wikipedia.org/wiki/Calvinistic_Methodists
|