聖經輔導原則與實務(一)——用聖經作輔導 鄭穎俐老師
二十五分鐘一節,今晚共五節。
第一節 今天的故事 到機場登機,上網知會同工後,坐下來,發現護照和登機證不見了,主呀救我!我死定了! 原來遺下在剛在上網的地方。
羅馬書一16 我不以福音為恥;這福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希臘人。
主呀救我,我是個罪人! 主呀救我,不然我到不了香港。
如沒有回到神的話語裏,我們不可能有改變。
聖經輔導目的 用上帝的話
引領人來到基督的面前
勸他藉基督與神和好
問一問:最近一次你幫助人的目的與動機是甚麼?
我們自己,也藉挽回的過程經歷聖靈改變人心的能力與個人生命的成長。 輔導員也是一個蒙恩的罪人。
訴諸聖經的權威
輔導不是治療
專注人心如何在環境中回應神,不是如何改變環境。
精神分裂、亞斯伯格症等是很難治療,不能根治的,這是很絕望的一個角度。 但聖經輔導從罪的角度看問題,罪的問題就有救了。 罪在救恩裏就有盼望的。 神為人預備了救贖。 神在人灰心絕望當中開一條出路:救恩。
一般輔導的缺點
輔導是傳福音給基督徒。來見輔導的基督徒對福音一知半解,從未到「主呀救我!」這個地步, 靠自己,等上帝等到不耐煩,對上帝的屬性認識不清楚。 個案:你說的我們都知道,我們來是要你來提醒。 人與神的關係以及人與人的關係:夫妻之間還有上帝存在 弗五:25你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。 丈夫為妻子捨己 輔導說髒話的孩子,用上帝的話去回應他 弗四:29污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。 不單改變行為,更要用上帝的話改變孩子的心。
--第一節完--
第二節 一般輔導 輔導員會 利用對方的依賴 滿足自的利益 看自己比別人強 傷害受輔導者與自己
要正視心的問題,藥只能限制行為 心是最不易改變的,心的改變只能從上帝的聖靈而來,我們只是上帝的器皿。 輔導員與受輔導者是屬靈同伴。
更高目標
四個步驟(大衛包理琛 David Powlison) 愛 Love:
知 Know: 言 Speak: 行 Do:
「聖經神學與系統神學是輔導的重要工具」。 怎樣解釋基督教教義影響你如何做輔導。 聖經輔導是實踐,裏面沒有料怎麼能實踐?
--第二節完--
第三節 聖經輔導是否反對精神科藥物。 不是的,還是需要繼續原有的精神科藥物治療。 輔導員不是精神科醫生。 擅自停藥會提高病人的自殺風險。 要吃藥但無權犯罪,要用聖經幫助他的屬靈成長與發展,靈性改善帶來人際張力的減少,舒緩病情。 若已有固定的精神科醫生,不要隨意換藥或換醫生。 「親愛的,別把上帝看小了」(Eldow Wilch)
把聖經的教導,適切地應用在一般信徒的日常生活中。 每個基督徒每天都在用聖經輔導自己及別人。 牧師的講道已經是一種聖經輔導。
巴刻的三角形圖:
教義,經驗,實踐。 教義很重要:教義偏差了,就變成在輔導室中傳異端。 教會歷史中教會如何防範異端,有那些重要的信條與信仰告白?例如:使徒信經。 只重教義,就變成大頭怪。 經驗很重要 實踐也很重要 古道上純正的改革宗信仰,要在現今生活中「活出來」。 所知的跟生活(教會家庭人際)一致。 經驗是你跟上帝的關係:你渴慕上帝過於一切嗎? 你的最大渴慕是「神自己」嗎? 不是「放空」地感受上帝的同在,因為放空可能會變成新紀元式的冥想。 清教徒是默想「上帝的話語」,冥想則是以「自己」為中心。 默想是對自己傳講神的話。 禱告是以上帝的話禱告。 --第三節完--
第四節 大腦子思想家例子:改革宗學員因為只有熱心學習而沒有實踐,太太投訴 大肚子經歷感覺例子:放空去感覺有危險,可能會惹來鬼。 大腳子行動家例子:不斷做,甚麼都做,像馬大一樣。會生病,病了就甚麼都不做,對上帝生氣。律法主義,靠自己功勞得救。其實得救是白白的恩典,你不用做甚麼。人渴慕做善事是因為上帝改變了你的內心,而你去回應上帝。 例子:誤以為人在一生中是可以達到完全的地步,事實做不到,因而對救恩失去信心。 預定論不是用來檢視別人是否得救,而是用來檢視自己、防止自己墮入律法主義。
當你在上帝裡面得到最大的滿足時,祂就在你身上得到最大的榮耀。 不要把婚姻當偶像,要把上帝視為你最大的渴望,否則只會在婚姻裏失望到底。 人的愛是有條件的,帶著自己利益的前提的。 但進入婚姻的最大前提是:捨己,不是:解決自己的問題。 不要把配偶當作自己的彌賽亞! 在上帝裏面有滿足的喜樂、永遠的福樂,而不是在配偶裏面! John Piper 為主發熱心:當你在上帝裡面得到最大的滿足時,衪就在你身上得到最大的榮耀。 在婚姻的苦難中,難有滿足的喜樂,但利亞做到。 利亞是父親所不要的,不是丈夫所愛的, 新婚第一天,雅各認出利亞後,利亞就傷心了。 七年的苦工裏,丈夫的心在另一個女人身上。 你有婚姻的難處嗎?請看利亞的故事。
海德堡要理問答比西敏信條更早。 我喜歡用它。
第一問:在生和死當中,甚麼是你唯一的安慰? 答:在生和死兩者之中,我的身體、靈魂都不屬於我自己,卻是屬於我信實的救主耶穌基督,祂用寶血完全塗抹了我一切的罪惡,並且救贖我脫離魔鬼一切的權勢;祂保守我,若非天父允許,我的頭髮一根也不能掉下;祂又叫萬事互相效力,使我得救。因此此,他透過聖靈使我確實知道有永生,也使我從此以後甘心樂意為祂而活。
你是否知道身體靈魂不屬自己,乃屬救贖主耶穌基督? 祂用寶血完全塗抹了我一切的罪惡,並救贖我脫離魔鬼一切的權勢。這是否你唯一的安慰。
海德堡要理問答的背境:腓特烈三世受改革宗影響
--第四節完--
第五節 要理問答 問2:為了叫你在這種安慰中快樂地生或死,有多少事情是你必須知道的呢? 答:有三件事 一,我的罪惡和災禍有多大 二,我怎樣從自己一切罪惡和災禍中得到救贖 三,我當怎樣為這樣的救贖感謝上帝
人的問題:在救恩之外尋求問題的解決 人無法自救 例:太太信主丈夫不信:用教義來要求未信的丈夫,等於是虐待一個死人,因未信者是死在罪惡過犯中。 要用好行為、敬畏神的心、温柔的態度去感化他。改變他的是神,你不能改變他,但神樂意你與祂同工,樂意你成為祂的器皿。
上帝形像被扭曲,鏡子破損了。
人天生說謊話。 惡人一出母胎就與神疏遠,一離母腹便走錯路,說謊話。(詩五八3)
墮落: 不敬拜上帝,偶像崇拜,自我中心,罪中之樂
罪人的陰謀 人常自欺,聖經講「自欺」的經文常是講自己。 人常以為自己很好。
我們最想改變的,不一定是核心問題。 我們不曾為遠離上帝而感到痛苦。
講者在募款的事情上看見自己貪心、向捐款者寫信道歉的例子。 過了兩個月,捐款者寄了支票,而不再談那件事。 我所在乎的是募款,但上帝要我學習悔改、在人面前丟臉,免得在神面前丟臉,就後悔莫及。 神藉事工叫我們學習成聖的功課。 我們的上帝比我們更不愛面子,祂把自己百姓的醜聞大公開。 我們的主為我們的罪被掛在十字架上,祂沒有愛面子。 你有否靠著恩典去面對罪? 受苦:基督徒在成聖路上是一場戰爭,終點是在父家。 攻克己身。 羅八17:既是兒女,便是後嗣,就是 神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。
--第五節完-- |