20140405 鄭穎俐:聖經輔導學
幫助他們如何靠着福音的恩典來悔改,要幫助人看到自己是多麼的糟糕,才能依靠主來悔改。當我們要悔改之時,不是以自己為中心,因為我們是捨己,所以我們更要以神為中心。
當我們與自己伴侶一起一段時間後,有時候會吵架到一個地步,就是說:「我無法再愛對方了」,因為我們真的很有限,自己的愛也很有限,無法再去愛那我們眼中看為不可愛的人,縱使我們已經很努力去禱告。但是,聖經有什麼原則?
腓4 11 我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。
我們要鼓勵別人繼續學習怎樣在愛裡面愛別人。
為什麼當我們被衝擊之時,會有這麼多問題出現?問題並不是在撞擊這事上。舉例說:我們有一杯污水,當被人撞時,這污水便會灑出來。但當我們把污水倒光後,被別人再撞時,還會有污水灑出來嗎?不會,這就是為什麼主要我們捨己,祂要我們先處理自己的問題。
你生與死的唯一安慰是什麼?
在生和死兩者之中,我的身體、靈魂都不屬于我自己,乃是屬于我信實的救主耶穌基督,祂用寶血完全塗抹了我一切的罪惡,並且救贖我脫離魔鬼一切的權勢;祂保守我,若非天父允許,我的頭髮一根也不能掉下;祂又叫萬事互相效力,使我得益。因為我屬基督,祂也借著聖靈使我確實知道有永生,也使我從此以后甘心樂意為祂而活。 (海德堡要理問答)
福音如果沒有正確的傳達,教義沒有弄對,是會把一個人弄到一個很可怕的地步,使人非常痛苦。
教義的重要及目的
基督徒傳揚福音要包含兩要素,講述一個事實歷史,說明這個事實的意義,這是教義。 在本丟彼拉多手下受害,被釘在十架、死了、埋葬了是歷史,祂是愛我,為我捨己是教義。 林前15:3-4
若基督教只是一種生活、只講經驗、生命,不講教義,那麼教導的內容就不一定符合基督信仰。小心!在輔導室裡可能隱藏異端的危機! 教義的目的:塑造我們滿有基督的樣式,塑造我們的思想,行為為人的基礎,陶塑信徒的生命及品格。
詩4 1 (大衛的詩,交與伶長。用絲絃的樂器。)顯我為義的 神啊,我呼籲的時候,求你應允我!我在困苦中,你曾使我寬廣;現在求你憐恤我,聽我的禱告! 2 你們這上流人哪,你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢?你們喜愛虛妄,尋找虛假,要到幾時呢?(細拉) 3 你們要知道,耶和華已經分別虔誠人歸他自己;我求告耶和華,他必聽我。 4 你們應當畏懼,不可犯罪;在床上的時候,要心裡思想,並要肅靜。(細拉) 5 當獻上公義的祭,又當倚靠耶和華。 6 有許多人說:誰能指示我們甚麼好處?耶和華啊,求你仰起臉來,光照我們。 7 你使我心裡快樂,勝過那豐收五榖新酒的人。 8 我必安然躺下睡覺,因為獨有你─耶和華使我安然居住。
大衛沒有遠離上帝(1-2) 他提自己是上帝的兒女(3) 他查驗自己的心(5) 他敬拜上帝(5) 他在服事人(6) 他能安息(7-8) |
人改變的終極目標: 走在成聖之路上 以基督為中心 是上帝尊貴的設計 愛神、愛人 安託天家
在輔導室裡面,都是在處理人際關係的問題。所以人改變的終極的目標,必定能改變人際關係的問題。
問:
我的自我形象已經很低,我已經常否定自己,老師還叫我捨己,那我怎辦?
答:
林後7 10 因為依著神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救;但世俗的憂愁是叫人死。
當我們已經在基督裡得着最大的滿足,已經不需要再追求世上的什麼。我們過去自我中心,以我們的方式來討好人,滿足自己的需要,這是自我操控。但當我們認識主以後,已經不需要再這樣了,因為我們在基督裡已得到最大的滿足了。
我們明明知道自己如此不配,卻有這麼大的一個神愛我們,還把我們當作自己的兒女,我們還求什麼呢?
一個基督徒的生命可以常否定自己,但卻是喜樂滿足的。 |
我們看重自己的恩賜,在眾人面前顯露出來,為要得人的讚賞,我們就不能得安息。只有當我們願意跪下來,在主面前承認自己犯罪,求神赦免,我們才能真正得到安息的睡覺。
路10 20 然而,不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。
X-ray 透視問題檢驗 - 自我輔導:察驗心中的偶像崇拜
為要清楚辨識您心中的偶像崇拜問題,分辨何時一份好的想要可能轉變成不道德的一定要?您可以先用禱告的心,回答下列幾個能顯露出內心真正光景的問題。
Q1:我的心被何事所佔據?(一早起來我心中第一件想到的事,以及一天結束最後一件盤據在心中的事是什麼?)
Q2:我會如何回答下面這個問題?「只要
,我就會幸福、快樂,有安全感。」
Q3:我會不計一切代價來保留或避免的事是什麼?
Q4:我將信心寄託於何方?
Q5:我懼怕什麼?
Q6:當某一個慾望沒有被滿足,我是否感到灰心挫折、焦慮、悔恨、苦毒、憤怒或抑鬱?
Q7:什麼是我極想要的,以致我會不惜令人失望或傷害人來擁有它?
【心得回應】
註:當您面對您的問題,只有一個方法,就是「誠實」。
案例: 職業婦女,未信主,育有兩名兒女。丈夫外遇近10年,並與第三者生一子。
如何應用聖經輔導這名女土?
先要把對方沒有神的觀念改變,告訴她要以神為中心。(就是以聖經來作為基礎)
人的問題在哪裡?
前提:有位獨一真神 |
助人中的智慧
一、參考經文:
來3 12 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生神離棄了。 13 總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。一
林前1 18 因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為神的大能。 26 弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。 27 神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。 29 使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇。 30 但你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
羅1 21 因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。 22 自稱為聰明,反成了愚拙。
雅4 1 你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢?不是從你們百體中戰鬥之私慾來的麼?
西3 5 所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。
西2 2 要叫他們的心得安慰,因愛心互相聯絡,以致豐豐足足在悟性中有充足的信心,使他們真知神的奧秘,就是基督; 3 所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著。 9 因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面。
二、人的愚拙和神的智慧之區別:
三、對基督的順服,在聖經裡有三個主要的主題:
| 主題 | 原則 | 呼召 | 1 | 基督是君王(主權性) | 基督掌管無所不在 | 在祂裡面安息 | 2 | 基督是有恩典的 | 基督有豐富的供給 | 依靠祂 | 3 | 基督配得榮耀 | 基督對我們有更高的計劃 | 順服祂 |
四、聖經輔導的目的是什麼? 為了拯救愚者。是帶領被輔導者進入基督裡的安息、信靠和順服,來幫助他們增長智慧,鼓勵人們在主裡找到智慧。
問: 要講真話,不要怕得罪人。好像我們學了一些東西,就驕傲起來,就好想去較量。但若人是要對我們挑戰,那我們要怎麼辦?
答: 您的生活中一定要有可跟您吵架的朋友,您有沒吵完架還是朋友的人?有嗎?不要別人都順服自己,或是自己都順服別人,這是很危險的。因為有許多不是別人的問題,也不是自己的問題,因我們都有問題,要別人幫忙提出,然後致力悔改。
| 問: 輔導之先,先要為對方禱告,輔導以後也要一起禱告,是對的嗎?
答: 對。輔導之先,要一同禱告,輔導後也要一同禱告,即便他們不是基督徒。因為我們就是要依靠聖靈的能力,而不是自己。
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(本課程-成了 ^ ^) |