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分辨「為真理發聲」或「引用道理分化教會」?

是分辨「為真理發聲」,還是在「引用道理分化教會」?

先攻擊自己不喜歡的人的人格,直接質疑他人「誠信與品格問題」,再用抽象的說法陳述對手的「神學錯誤」,並加以強調他「沒有真實愛心」,這樣就可以更容易分化分辨能力較弱的人,使他們能與自己同路,一同恨惡自己所指控之人。

這在日光之下不是新事,聖經也教導了我們如何能辨認出這些搞分化的破壞者,他們也確實存在於不同的教會當中。

首先,我們會發現分化者一般不是一種恆常發表對信仰觀點的人(我們很少會聽到他們提出聖經正確觀點,用以造就人),平常也很少會與其他弟兄姊妹一同學習聖經、彼此認罪、互相代求等等。他們較多的發表都屬於「對某人的不滿」、「不斷的指責」、「別人都是錯誤」、「別人都沒愛心」或「世上沒有人了解我」等等,但為了支持自己攻擊的論據,常會加插一些第三者、世上可能被公認為權威人士的話,以加強自己的立場與論據。不過,我們會發現一般這種攻擊都是無法提出具體的仔細內容,而是一種大方向的論說,然後用了最極端的描述手法,直接讓觀眾省略思考的審判他們的對手。

我們能發現這類分化者,正如聖經所說,不是為建造人的生命,相反是破損教會,為要使他們所恨的對象無法安寧。因此他們很少會講論聖經,使人認識真道,在攻擊的言論中若有回應被提問及與他們相關的內容時,則會不斷開設新的觀點,一來可以逃避原有話題,二來亦可以再次製造新的缺口,讓自己的攻擊容易成功。所以,我們會發現這等人是喜愛提問是非,而不會在信仰上有不明或不同意的位置時,合宜地作出提問與溝通,而是只用嘲諷、謾罵等技倆,然後又再開設新觀點來加強自己的攻擊。

舉例說,若我們討論「創世紀的創造是第一次造世界,還是神把祂曾造的世界在正行修復與調整」,我們假設甲方提出是重造論,而乙和丙方則是提出首造論,我們且看乙和丙方如何對這事作回應:

乙:「看!甲方根本就是假先知、假教師,他就是敵基督的!我已觀察了很久,一看就知道他不是信神的,他只是愛高位來教導人!為人非常偽善!也沒有愛心!整天只懂做一些屬世的事,根本不愛神!神有可能會用這樣的人嗎?根本不可能!……」

我們不難發現,乙方一開始不是要陳述為何他反對這論點,而是直接用絕對的態度指他所反對的甲方是假先知、假教師,甚至直接審判對手為敵基督。言論中不斷叫大家把「應當討論的核心問題」轉移到「人物的本身」,從而破壞對手的公信力。至於內容所提及得是否屬實,在言談裡難以知曉,但至少我們可以知道,乙方並非在討論問題,也不是指出問題,而是正想用一切的方法,將對手拉下來。(而且一般來說這類並不會提供具體證據,而是拿一些似是而非的內容,用他們自己的墮角度來解讀,然後進行人格攻擊。)

而我們預設丙方是用合乎聖經的教導,那他又當如何回應這討論的主題?

丙:「甲,你提及的再造論我並不能同意,因為經文明顯有記載說神說要有光,就有了光。而且聖經也多處有提及神是從無變為有的神,他們也都指向創世之事。因此我認為你說法是錯誤的,或者你能否更詳盡說明一下你有這看法的原因?」

以丙為例,會發現他焦點仍然是集中於問題討論的本身,而不是人格的攻擊。他會嘗試清楚解釋自己從聖經中所看到的觀點,並也要求和給予對方機會去解釋對方的觀點,以便能更清晰知道彼此想法。

一個的動機是要擊敗對手,從中產生更多的問題;
另一個的動機則是要求真,並希望解決問題。

其實這也正是我們聖經中恆常有的教導,是挽回,不是審判。今日我們學習律法,是為要知道人因為罪而被圈在律法以下,因此律法的功用是讓那些不能遵守之人明白自己的境況,從而當他們認識到福音時,會對福音本身產生渴求與雀躍。律法也叫我們知道自己本身是在反對福音的本質位置上,要更全心全意地投向福音,好叫我們能享受神並祂賜下的律法與一切恩惠。

教會分化者不是什麼難以看見的事,甚至我們自己也常成為這類人,試回想我們不也曾喜愛背人說人言,而不是誠實地一對一勸勉與挽回嗎?我們不是在苦毒之時寧可對方滅亡,而非希望神挽回他,並因此恆心為對方流淚禱告嗎?

為什麼聖經要以基督為中心,因為當我們真正明白到自己就是那罪人、罪魁之時,又確信神已藉祂獨生愛子釘身十架的救贖我們,我們就更能體會自己不過是個蒙恩的人,也會生發一個愛真理並愛弟兄姊妹的心,無論是責備、安慰、同行、認罪、幫助、犧牲,一切都只為挽回對方,而不是要顯明自己有理。

學懂分辨是非,明白真理,我們就當更像基督,願意有更多的人被挽回。正如我常看見一些基督徒為何要熱心與異端辯論,他們一方面是不希望錯謬影響了別人,另一方便他們也常為這些人禱告,祈求神能憐憫他們如同憐憫自己,可挽回更多人轉回歸向神。

求上帝幫助我們。


相關經文:

以西結書 11:18-20 (Cuv/T)
18) 他們必到那裡,也必從其中除掉一切可憎可厭的物。
19) 我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們裡面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心,
20) 使他們順從我的律例,謹守遵行我的典章。他們要作我的子民,我要作他們的 神。

提摩太前書 6:3-5 (Cuv/T)
3) 若有人傳異教,不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理,
4) 他是自高自大,一無所知,專好問難,爭辯言詞,從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑,
5) 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。

以西結書 33:11 (Cuv/T)
11) 你對他們說,主耶和華說:我指著我的永生起誓,我斷不喜悅惡人死亡,惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊,你們轉回,轉回罷!離開惡道,何必死亡呢?

箴言 24:17-18 (Cuv/T)
17) 你仇敵跌倒,你不要歡喜;他傾倒,你心不要快樂;
18) 恐怕耶和華看見就不喜悅,將怒氣從仇敵身上轉過來。

箴言 17:19-20 (Cuv/T)
19) 喜愛爭競的,是喜愛過犯;高立家門的,乃自取敗壞。
20) 心存邪僻的,尋不著好處;舌弄是非的,陷在禍患中。

馬太福音 5:43-47 (Cuv/T)
43) 你們聽見有話說:當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。
44) 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。
45) 這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。
46) 你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行麼?
47) 你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行麼?

雅各書 1:19-21 (Cuv/T)
19) 我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒,
20) 因為人的怒氣並不成就神的義。
21) 所以,你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。

提摩太後書 3:1-5 (Cuv/T)
1) 你該知道,末世必有危險的日子來到。
2) 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、
3) 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、
4) 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神,
5) 有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。

彼得後書 3:8-9 (Cuv/T)
8) 親愛的弟兄阿,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。
9) 主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。

約翰二書 1:2 (Cuv/T)
2) 愛你們是為真理的緣故,這真理存在我們裡面,也必永遠與我們同在。

猶大書 1:10-11 (Cuv/T)
10) 但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣,在這事上竟敗壞了自己。
11) 他們有禍了!因為走了該隱的道路,又為利往巴蘭的錯謬裡直奔,並在可拉的背叛中滅亡了。

猶大書 1:16-19 (Cuv/T)
16) 這些人是私下議論,常發怨言的,隨從自己的情慾而行,口中說誇大的話,為得便宜諂媚人。
17) 親愛的弟兄阿,你們要紀念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。
18) 他們曾對你們說過,末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。
19) 這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。

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