免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
Board logo

標題: R.E.M.神學講座【基督中心教會:聖經中的教會治理】 [打印本頁]

作者: switw    時間: 2015-9-1 02:26     標題: R.E.M.神學講座【基督中心教會:聖經中的教會治理】

11940023_1039329522757862_1805698068_o.jpg
2015-9-1 02:26


講題:R.E.M.神學講座【基督中心教會:聖經中的教會治理】
講師:曾劭愷 博士
日期:2015年9月1日(星期二)晚上7:30-9:30
地點:
基督教中國佈道會聖道堂(九龍尖沙咀金巴利道25號長利商業大廈5樓)
語言:國語主講 ・ 粵語傳譯
費用:歡迎各界人士、教牧參加,自由奉獻免費入座
(座位有限,額滿即止)
查詢:2357 0472


圖片附件: 11940023_1039329522757862_1805698068_o.jpg (2015-9-1 02:26, 319.65 KB) / 下載次數 115
http://switw.imotor.com/attachment.php?aid=126&k=bfb9ff86040f5e0c2fbe778ae5baaa31&t=1711675979&sid=krTzR9


作者: switw    時間: 2015-9-1 21:09

基督中心論(Christal centralism)




改革宗神學:



華人改革宗圈子有一個辯論:聖子有沒有經歷死亡?



改革宗正統認信回答是(多特信經 The Canons Of Dort):上帝兒子的死,就是最能夠滿足上帝的公義。


基督是一個位格,不是兩個位格。就是「聖子」。



所以我們可以說,聖子耶穌基督死了。


耶穌基督升天以後,上帝做的第一件事是:在五旬節差遣聖靈建立教會。

聖靈施行主耶穌基督的救贖。

聖靈救贖之工


救恩的次序:

重生,信心悔改,與基督聯合,獲得在基督裡的益處:不再定罪,並且稱義


保羅神學裡的基督中心論。


這亦是福音書裡面所講的:

祂的義成為我們的義,人的罪成為祂的罪。

這就是基督裡所得的好處


基督升天後聖靈第一個工作是在地上建立教會。

祂使人與基督聯合,祂設立的教會也是以基督為中心的教會,直到主耶穌再來的日子。

祂現在在父上帝的右邊。


聖靈做的大部分工作是透過自然規律的事物,自然的因果。


恩典的媒介:話語、聖禮、禱告


媒介(Means),是自然規律內的事物。


上帝可以直接用超自然的方式要我們信,這是可以的,但我們怎信?


上帝透過許多自然的方式使我們信


改革宗喜歡引用這段經文:『因為凡求告主名的,就必得救。然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?(羅馬書 10:13-14)』


加爾文分了兩個「因」


加爾文:「No disregard of intermediate causes」(不要忽視中介的原因)

有一些信徒會忽略了上帝是藉自然的因果去動工,而直接訴諸第一因。


神在永恆中的揀選,在時空中執行時是需要媒介的。

這個我們稱為恩典的媒界,這個媒界就是教會。


作者: switw    時間: 2015-9-1 21:10

恩典的媒介:話語、聖禮、禱告


教會定義:


不論是有形或無形教會,都有一個核心的定義


那麼三自教會呢?他們教會的定義是什麼?


但我們不能否認,三自教會許多的信徒是有真正的信仰和真正得救的。



今天側重要講的是有形教會。


祂用甚麼媒介賜予救恩?


作者: switw    時間: 2015-9-1 21:10

話語的傳講(不單是聖經)


講道,必需要是「解經講道」(釋經講道)


甚麼叫信心


基督教要義中加爾文說


甚麼是認識神?


如果我們的信心真的是對神的認識,真的是有關係,我們的追求應當是會開始有正確的思想。我們會在理性上明白許多關係上、背景上、屬性上的事情。


如果我們真認識神,我們認識祂是我們在天上的父(Know him as our Father in Heaven),是真與祂有如此親密的關係,那這樣的信,必然會有相認的理解。而追求這理解過程當中,教會是不可或缺的。我們若什麼都不理會,說只理會聖經便可,那這人一定會變成異端。


作者: switw    時間: 2015-9-1 21:11

傳道人呼召的的引證:外證和內證


我們或許會認為自己有聖靈的聲音,很有感動,很有激情,很熱血。這很好,或許我們有了內在的引證。但是若我們教會的弟兄姊妹,牧師、傳道都認為我們不適合時,我們就失去了外在的引證。外在的引證也是重要的,我們不可以忽略。


例子:

威廉·威伯福斯(William Wilberforce) 朋友皮特( William Pitt,最年輕的首相)都認為自己能力比不上 威伯福斯(Wilberforce)。

Wilberforce卻要做牧師,給人勸阻。上帝給了他另外一個恩賜。



以基督為中心地解經及講道


離開了基督,我們便不可能真正的認識上帝


加爾文為信心下定義


上帝透過聖靈在我們心中賜下一個印記。


傳講上帝的話語乃為最關鍵的條件。


教會中重點的事情:


教會若不傳講神的話話,就會變成僅是宗親會、同鄉會而已。

宗親會、同鄉會在外地特別重要。裡面的人也非常相親相愛,彼此扶助,有時還比教會更多關愛。


教會與宗親會、運動社/體育會(Sports Club)、其他組織的不同是什麼?


作者: switw    時間: 2015-9-1 21:19

聖禮:記號與印證


甚麼是聖禮?有多少個聖禮?


「未見之事」的可見記號與印證 (sign and seal) ,這個未見之事包括很多事情,是整個看不見的神的實質




所以聖禮表證的就是耶穌基督在我們裡面


上帝恩典之約的記號與印證




印證(seal)的權柄(例:醫師簽名、銀行印章)


作者: switw    時間: 2015-9-1 21:32

基督教的印證與記號有兩個,就是兩個聖禮:洗禮和聖餐


聖禮(Sacraments)的定義


洗禮 & 聖餐


馬丁路德:經常自責


史普羅的兒子史普羅 Jr.(R. C. Sproul, Jr.) Ashley Madison網站事件。

「Its slogan is "Life is short. Have an affair." The website was launched in 2001.」


John Owen約翰歐文有三部重要著作討論這方面

1. The Mortification of Sin

2. Indwelling Sin

3. Triumph Over Temptation


作者: switw    時間: 2015-9-1 21:33

洗禮:為何要受洗?


洗禮:不只是形式


洗禮:三重確據





洗禮是恩典的媒介


教會中有不同階層、背景、學術的人,但若我們同樣相信基督,我們能在教會中彼此相愛。


馬丁路德以洗禮為免死金牌回應魔鬼的控告


作者: switw    時間: 2015-9-2 19:12

聖餐:多元與合一


聖餐:林前十一23


聖餐:逾越節


最後的晚餐:逾越節晚餐


聖餐:主裡合一


聖餐:等候與盼望


禱告






加爾文論教會治理


絕對權柄獨歸上帝


教會治理的首要原則:


教會職份:權柄分立與制衡


長老的選立:會眾的監督權


教會財產的運用


教會紀律


教會與國家:兩個國度


法治:Theocracy


Theocracy:教會與國家的治理


論與神為敵的政權






歡迎光臨 基督教果園 (http://switw.imotor.com/) Powered by Discuz! 7.2