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林慈信信仰講座 - 聖經與人生難題 (純筆記)

基督徒都能勤戒,因有良善與知識。(羅馬書15:14)


世界中的人認為聖經是保守派的書,不值一提的古老學術,是不合時的。但事實及時間證明了,只有聖經的真理把不合時、不合真理、不合聖經的扔到後面去,而從沒有人或事能把聖經與真理扔到後面去,因為聖經永遠是在最前頭的。


聖經是能夠讓我們學習如何幫助自己與別人。


(X)錯誤的神學院知識:

#系統神學學聖經有錯

#教牧神學學聖經是有限的


誰能輔導?


聖靈是輔導者:賽11:1-2

有聖靈、有輔導員,才有真正的輔導。


基督徒要懂得聖經的原則,然後應用、活用聖經原則來輔導別人。

智慧就是懂得如何應用、運用聖經的原則作為生活的原則。(屬天的智慧)


基督徒特別有輔導的恩賜。(羅12:8)


輔導的動機是為了挽回人

弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。(加拉太書6:1-2)


輔導與講道的分別是個人與眾人。但輔導是離不開宣講上帝的道。

保羅所做的是教導、講道、勸戒。(亦是我們每一個基督徒該做的事)


有誰要接受聖經輔導?

1)教會內的弟兄姊妹,就是各種軟弱的弟兄姊妹。

人的問題,精神上、心理上的問題,不是由世界上的原則可以完全真正的理解,而是要由聖經來幫肋。所以若我們有問題,我們要回到聖經當中去,而不是單去找心理醫生。


聖經輔導是教會的事工

我們是奉主耶穌基督的名來幫助每一個人。

我們不該是覺得自己是次等的,然後把世界上的心理學當為比聖經更優越的心理輔導。


教會是需要與「誠實」的醫生合作,因有些人有可能是身體上的問題,以致影響了精神上的問題。


人身體的問題,許多時是因為不敬畏神,對神對人都不能有良好關係,即靈魂的問題,以致身體會出現問題。


我如何面對世上對自己的各種傷害?

當人未認識上帝,未回到上帝面前時,人的回應是帶着罪的,那回應原本是得罪上帝的。


所以,心理病的人仕該找聖經來輔導。


修身(自己)>齊家(自己的家人)>治國(教會內的弟兄姊妹)>平天下(傳福音)


基督教不是變魔術,不要以為一信就馬上變好,不是問信了是否就馬上能見效。倒要問自己是否真的信,還是在嘴上說信實則是試探上帝。凡有人真的願意順服聖靈,不可能無法被醫治心理上的毛病。


馬太福音18:18

紀律是非常重要的

輔導、管教、持維事工是要互相合作。

我們許多時在作一些非正式的友誼輔導,但卻沒有用正式的、以聖經的方式來輔導。

不成熟的基督徒,是因為對神不認真!


真正的輔導、醫治:

針對人的良心來說話(清教徒)

輔導就是用聖經的原則,向人的良心、內心說話。



人的良心

一方面清教徒相信聖經是上帝的話

另一方面他們對人是什麼有很精闢的解釋

他們不單有知識,也是很熱心於上帝的


良心就是人的理智作出的自我判斷(是自我判斷,不是對其他人判斷)

自我判斷只有人才會這樣做,狗、動物是不會如此行。


按着神如何判斷我來作自我判斷,這是正常良心的運作。

良心就是我們的理性在運作。不是理性以外的事。


怎才算是按神的心意來判斷?就是按神的律法。按神的話。

所以一個非基督徒沒法可以有正確的良心,因為他不是按神的誡名而行。


神造人是有理性有思想的

犯罪是由思想開始的

第一刻的念頭我們無法控制,但第二次的思想是可以控制的。


聖潔是以神的話充滿我們的思想。

真正的默想是以神的話作為默想內容,不是以個人喜愛的音樂,不是以個人的歡樂,是以主為主,不是以輔助物為主。沒有神的話,那些默想是虛空的。我們是要以神的話作為主導我們的一切。


非基督徒對得起自己的良心,不代表正確,因為是按上帝的律法,所以不代表他對得起上帝,因為良心是上帝造的,所以我們是要對上帝作責任的。


基督徒則是要學習聽聖靈,學習看聖經。


當人被不公義對待時,很容易會產生有罪的回應,就是苦毒、仇恨、自我可憐、自我墮落。


罪人常帶着盼望去找沒有盼望的事,盼望那些沒有及不能為我們帶來盼望的事能使我們所盼望之結局能夠被實現。


所以,我們如何輔導人?就是要為人帶來真正的盼望。


人的有罪的回應,不是不用負責,是要最終被審判的。



神稱罪為罪


是因為世上有一樣比治療更好的事,就是「罪得赦免」。

治療是餐後的甜品,不是正餐。

赦罪才是正餐。


聖經從沒有說過有「無條件接納」。

當我們面對罪時,上一代沒有給我們十字架的平安,這一代沒有看見十字架。



聖經輔導的目標

「不是要對方舒服一點,是幫助對方過有紀律的生活,結出聖靈的果子,遵行上帝的話語,那人自然會減輕痛苦。」


目標不是建立自我形像,而是把「上帝的形象」在人裡面所虧欠的,修正回復到被造時那樣的美好,就是靠着上帝的話語而改變。


我們不單要告訴人問題的所在,亦要以聖經的原則來給予人有正確的路向指引。


教訓>督責>使人歸正(提後3:16)


聖經的輔導是要含着眼淚去做的。



教人學義

這是很重要的一課,人若只明白自己犯了什麼罪,聽懂了卻不悔改,不願歸正,不願順服上帝,仍然是無益的。


給人盼望

1)人需要盼望,因為除起初面對的挫折,還因受了非聖經的輔導而失望或絕望。

2)我們要給人盼望:但不要亂開支票:您丈夫不會跟您離婚!(您我怎麼知道?)

3)真正的盼望:您有盼望,若願意按照上帝的話面對您的情況(不論您感受如何)

4)林前10:13
A)您不是孤獨的

B)上帝是不變的,信實的

C)有盼望有出路

D)出路不是逃避,乃是經過,忍受得着。



只有真的基督徒、重生的基督徒,

1)才會真的誠實面對自己的罪。

2)跑到神面前,求主赦免

3)認真對付自己的罪


我們必需學習感恩,來面對家庭的背景,面對過去。


接受上帝的赦免後,我們要為生命裡的疤痕感謝祂。疤痕(特別是回憶)不一定是懲罸;上帝不咒詛我們一生作次等公民!要從十字架的角度(恩典)來面對過去。基督徒生活肯定會有苦難:原因:一,我們生活在一個墮落的世界裡,罪一定帶來苦難;二,基督徒須要為主,為福音受苦;三,我們因別人犯罪而受苦;四,我們自己犯罪而受苦。



我們所重要處理的是生命上的問題

藥物許多時帶來是副作用比較多,我們不是勸人吃藥

我們要聆聽別人的生命故事,但亦要給出正確的指引

友誼式的輔導是非常重要的,不是單向的說或聽



面對死亡

一般人面對死亡的方法

1)否定對方去世

2)憂傷以致憂鬱,以致無法正常工作

3)靠自己的力量面對(孤單的)

4)向上帝發怒,問「為什麼」

5)向家人發洩,弟兄妹間不和

6)內疚,這特別是侵蝕我們心靈的。

只有依靠上帝,才能有效面對憂傷,勝過憂傷。

如何依靠上帝?以感謝來回憶過去,感謝上帝將已去世的家人(親友)賜為我們,在地上活了這些年日。正如約伯所說:賞賜是耶和華,收取是耶和華,耶和華的名是應當稱頌的。


上帝是上帝

上帝是有恩典的

上帝必定從我們所愛的人死中得到自己的榮耀


聖徒的死在耶和華面前是寶貴的,所以聖徒在臨終前我們可以給他明確知道自己在上帝的面前是被悅納的。


為親人、為自己作交托,以謙卑的心來感謝上帝給與自己仍有這段日子的存活。



假若我們不了解來生的福樂,我們今生所得的一切都是徒然的。

因為今生是為來生而準備、預備的(這世界非我家,我們只是寄居的)

要先思念天上的事,才會懂得過地上基督徒的生活。


今日可悲的事,今天的離婚率,基督徒竟和非基督徒的人數是差不多。


家庭、政府都是上帝設立的制度,所以在家庭中或政府處證婚,是合符上帝心意的。


婚姻中的愛是什麼?

決志為對方的最高好處而活。

愛不是一個感覺,愛裡有感覺,愛也透過感覺來表達。


離婚不是神的心意,而是人墮落後的結果。


姦淫:對婚姻不忠(對婚約的忠實)

淫亂:與性有關的罪(相反性:貞潔)


不合聖經的離婚,然後再婚便是姦淫。

合聖經的離婚,只有「淫亂」。

(馬太福音十九章九節)


「人若娶妻以後,見她有甚麼不合理的事,不喜悅她,就可以寫休書交在她手中,打發她離開夫家。婦人離開夫家以後,可以去嫁別人。後夫若恨惡她,寫休書交在她手中,打發她離開夫家,或是娶她為妻的後夫死了,打發她去的前夫不可在婦人玷污之後再娶她為妻,因為這是耶和華所憎惡的;不可使耶和華─你 神所賜為業之地被玷污了。」(申命記23:1-4)


這裡的丈夫是犯罪的,因為他這樣休妻是犯罪的,所以妻子是可以再嫁。

但若再嫁後,自己的現任丈夫死了,再回去前夫那裡,是不合神心意的。

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